Омское военное дворянство: как влияло на город его главное сословие

Главной функцией Омска составляло быть военной столицей огромного края, и главные, кто были за это ответственны – военные. Как правило, военными начальниками выступали назначенцы из других крупных крепостей или столиц – это были в основном дворяне, непременно люди образованные, с хорошим воспитанием и понятием чести. Интересно, что во многом именно от них зависел культурный вектор развития общества. Они не только стремились окружать себя грамотными людьми, но часто вынашивали и претворяли в жизнь проекты образовательного и культурного характера.



Ярким примером такого человека в Омской крепости является, конечно, фигура И. И. Шпрингера — выпускника Санкт-Петербургского военного корпуса, человека столичной культуры. Среди молодых офицеров он не только поощрял чтение и занятие искусством, но пытался вывести образование на новый уровень. Так, в 1776 году генерал Шпрингер решил завести на линиях гарнизонные школы и в 1765 году получил разрешение на открытие таких школ в Омской, Ямышевской, Петропавловской и Бийской крепостях. В Омской учреждалась главная гарнизонная школа на 150 детей солдат и казаков, воспитание проводилось за счет казны.

Начальником Омской школы стал атаман казаков Иртышской линии Федор Анциферов. Школьными учителями являлись местные офицеры, священнослужители, ссыльные. Например, колодник Птицын преподавал детям рисование и малярное дело. Строгой программы как таковой не существовало, кроме основных предметов: чтения, письма, арифметики, а также «всему строевому и до воинской службы и ее порядков принадлежащему», дети могли в разное время осваивать, например, «барабанщичью науку» или игру на флейте.

Шпрингер также организовал в Омске подготовку переводчиков, знающих татарский язык и языки соседних восточных народов. Его замысел удалось реализовать только в 1789 году, когда на базе военно-сиротского отделения в Омске открылось «Азиатское училище» для подготовки переводчиков с татарского, маньчжурского и калмыцкого языков. Штат предполагал 25 воспитанников из числа казачьих детей: по двадцать человек в группу татарского языка и по пять – маньчжурского и калмыцкого. На практике языкам обучались не только дети казаков: в 1790 году среди учеников было шесть солдатских сыновей и семь татар и казахов. У учеников было свое «ассигнированное жалование» в 6 рублей и казенные одежда – суконные кафтан и шляпа – и обувь. Воспитанники выпускались из школы по мере достаточной подготовки или поступления заявки на переводчиков, то есть четкий срок обучения отсутствовал.

Шпрингер познакомил Омскую крепость с таким новым видом культурного досуга как театр, когда приказал устроить «оперный дом» для любительских спектаклей, а возглавить это дело поручил И.Г. Андрееву. Неслучайно именно офицер Андреев занимался этим устроительством: в Тобольске, где он прежде жил и куда продолжал наведываться к родственникам, он был хорошо знаком с местным семинарским театром. Андреев также часто наблюдал представления бродячих народных артистов, солдатскую самодеятельность. Достаточно много о театре и пьесах было почерпнуто из книг и рассказов – словом, дело пошло. В итоге репертуар омского театра включал в себя трагедии М. В. Ломоносова, М. М. Хераскова, А.П. Сумарокова. Большой успех имела опера А.О. Аблесимова «Мельник-колдун, обманщик и сват».

Театральные представления устраивались как на закрытых вечерах и торжествах, так и с доступом для всех желающих. С охотой ходили на спектакли местные купцы и мещане. Зрители не жалели денег, чтобы увидеть зрелище: удавалось собирать значительные суммы, которые тратились впоследствии на «платья и уборы». В качестве артистов выступали офицеры, их жены, родственники.

Спектакли проходили обычно по праздникам, одним из самых ярких событий традиционно была Масленица. Простой народ развлекался старыми забавами: катанием с ледяных гор, прыжками через костер, обильными угощениями. Благородная публика проводила время на балах, «маскерадах» и приемах. Балы – с «иллюминациею», пусканием фейерверков, пушечной пальбой, маскарады и ужины устраивались в зимнее время и в будни. Роскошные приемы проходили в дни рождения начальников и их жен. Летом, на Троицу, офицерство и купечество гуляли «с приятелями по обыкновению в поле». Дворянские забавы не только устанавливали новые культурные обычаи для сибирских городов, но и выступали в качестве необходимой разрядки. Воинская служба на южносибирских линиях была нелегким делом и для офицеров и генералов, и для солдат и рядовых казаков. Веселье праздников сближало людей, чьи отношения в обычное время строго регулировались уставом, давали увидеться с родными и знакомыми из других крепостей, обменяться новостями и ощутить себя единым коллективом, объединенным служению Отечеству. К концу XVIII века по уровню культурного развития Омск не уступал многим европейско-российским городам. Он начал расти и развиваться благодаря импульсам наиболее образованных людей, которым довелось нести службу на южносибирской границе, и продолжил – стараниями других неравнодушных людей.