К 1913 году в Омской епархии насчитывалось семь монастырей – пять женских и два мужских. Предпочтение со стороны епархиального начальства отдавалось строительству женских обителей, нежели мужских.
Бурный рост числа женских монастырей на рубеже XIX-XX веков некоторые исследователи объясняют «качественным изменением колонизационных процессов, которые в свою очередь влекли за собой ряд изменений в сословно-социальной структуре». Монастыри, как светильники благочестия и важные духовные центры, привлекали к себе те категории лиц, которые выпали из привычной среды социально-зависимых связей вдов, сирот, старых дев, инвалидов и других женщин, не сумевших найти индивидуальную нишу в рамках мирской жизни. В территориальной ретроспективе из семи монастырей, находившихся на территории Омской епархии в дореволюционный период, три обители располагались в границах Омской области, а остальные – на территории современного Казахстана.
Первой обителью на Омской земле стала Покровская. Ее основателем стал епископ Григорий. Вскоре, сразу после своего прибытия в Омск, он дал распоряжение Омской духовной консистории приступить к сбору документов, необходимых для учреждения обители, а также истребовал разрешение от Св. Синода на сбор пожертвований в пределах Империи для устройства монастыря в Омской епархии. Однако пожертвования много не дали. И тогда Его Преосвященство решил ходатайствовать перед Св. Синодом об уступке земли для архиерейской дачи, а заодно с этим и для монастыря. 8 марта 1897 года данная просьба была высочайше удовлетворена. С этой даты начинается история Покровского мужского монастыря Омской епархии. Монастырь находился в 15 верстах от Омска, в районе Тюкалинского уезда Тобольской губернии, посередине двух переселенческих деревень выходцев из Курской губернии, возникших в 1852 году и названных в честь российских императоров – Александровской и Николаевской.
Келейный корпус Покровского монастыря
Обитель располагалась на высоком берегу Иртыша. Перед взором проплывавшего по реке или следовавшего по дороге путника представлялась следующая картина: небольшой деревянный на каменном фундаменте храм, освященный 25 августа 1902 года во имя Святителя и чудотворца Николая, был обнесен довольно широкой деревянной оградой, напротив западных дверей был построен весьма вместительный деревянный дом, верхний его этаж был сооружен из леса, а нижний из кирпича, за оградой имелся небольшой четырехкомнатный деревянный дом с хозяйственными постройками.
В 1902 году в монастыре собирались строить большой трехпрестольный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, вместимостью до 800 человек. К тому времени были и собраны средства для строительства – 19 000 рублей. Горный инженер Сборовский разработал проект храма и составил смету на его возведение. По невыясненным причинам проект отложили. Заложенный еще в 1907 году фундамент остался незастроенным.
С установлением советской власти в 1917 году была конфискована земля, принадлежащая монастырю. Жители окрестных поселений вспахали принадлежащие некогда обители земли. Монастырский скот был обречен на голодную смерть, поскольку, благодаря «бдительности беднейшего крестьянства», на сенокосные пастбища он просто не допускался.
Келейный корпус Покровского монастыря
В монастыре в то время наряду с насельниками разместились воины-инвалиды, получившие свои увечья на фронтах Первой мировой войны. Взаимоотношения у них с александровскими крестьянами, мягко говоря, не сложились. Поселяне обвиняли увечных воинов, что они самовольно захватывают монастырскую землю, распоряжаются по своему усмотрению сельскохозяйственным инвентарем.
Многие из крестьян в дореволюционный период арендовали и обрабатывали монастырскую землю, которую уже привыкли считать как бы своей. Советские административные органы выступили на стороне инвалидов. С приходом Белой власти братия обратилась с ходатайством о возвращении монастырской земли к Земельной управе Временного Правительства. Однако александровские и николаевские крестьяне отказывались вернуть монастырскую, уже засеянную ими к тому моменту землю. С окончанием Гражданской войны и установившейся диктатурой пролетариата для Покровского мужского монастыря наступили черные дни. Его движимое и недвижимое имущество было конфисковано, братия разогнана, а сам монастырь к 1930-м гг. и вовсе прекратил свое существование.
Сейчас ведется сбор средств для возрождения Покровского монастыря – первой обители на Омской земле.
По материалам статьи Александра Лосунова «Страницы хозяйственной и экономической жизни Омской епархии на рубеже XIX-XX вв.».
Фото: omchanin.livejournal.com/13344.html
