Знали ли вы, что находилось на месте такого известного всем омичам здания, как Театр для детей и молодежи – ТЮЗ? Вплоть до конца 60-ых годов прошлого века совсем рядом с Никольским Казачьим собором возвышался…католический костел!
Тем удивительнее, что через дорогу от него – на месте нынешнего торгового центра «Топаз» — стояла соборная мечеть, о которой мы рассказывали в одном из наших материалов. Сейчас мы с трудом можем представить себе такое архитектурное разнообразие.
Можно сказать, что царская Россия отличалась веротерпимостью, несмотря на очевидное главенство православия как государственной религии. Распространение католицизма в Сибири относится к началу XIX века и связано в первую очередь со ссылкой в сибирские города поляков – участников подавленного восстания 1794 года. В последующие восстания 1830 и 1863 годов число этнических поляков в сибирском регионе вновь увеличилось.
К 1860 году в Омске насчитывалось 332 католика, при этом к концу XIX века в Омске жило примерно полторы тысячи католиков, что составляло около 3% от всего населения. 15 ноября 1861 года отставной надворный советник Поклевский-Козелло получил разрешение построить в Омске на собственные средства латинскую церковь.
Проект римско-католического костела был выполнен архитектором Сибирского казачьего войска: Г.С. Вершинин разработал этот проект в готическом стиле – с характерными стрельчатыми окнами, порталом и окном в виде розы на главном фасаде здания. Проект был минимально изменен и впоследствии Высочайше утвержден. Так на площади у Никольского казачьего собора между зданием Общественного собрания и мечети появился первый омский костел.
В интерьере был красивейший орган и иконостас работы ссыльных поляков. Преграда алтаря была увенчана шестью скульптурами. Орган же по легенде подарила сама российская императрица Мария Федоровна.
С течением времени архитектура костела немного менялась. Так, в 1889 году появилась колокольня в честь ознаменования «чудесного спасения драгоценной жизни их Императорских Величеств и Августейшего Семейства от опасности, угрожавшей при крушении императорского поезда 17 октября минувшего года на Харьково-Азовской железной дороге».
А в 1910-11 годах омский костел расширился за счет разобранной часовни. Из полученных материалов построили костельную башню и ризницу. У здания появилась высотная доминанта – высокая стрельчатая колокольня с шатром.
Прихожанами римско-католической церкви были самые разные люди – от генералов до крестьян. В 1900-е годы это были: генерал-майор М. Ф. Габриалович, дворяне И. И. Яздовский, М. М. Голинский, В. Бишевский, старший воинский советник К. И. Белевич, ветеринарный врач Шукевич.
В 1910 году митрополитом Могилевской епархии был учрежден Омский деканат с причислением к нему костелов: Омского, Тобольского, Тюменского, Челябинского, Екатеринбургского, Курганского, Кемеровского, Мариенбургского и Кустанайского. Это означало, что Омск стал одним из центров католической жизни России.
С 1918 года все церковное имущество перешло к советской власти. Большевики сохраняли лояльность к католикам до 1923 года, но впоследствии их, как и представителей других конфессий, подвергают преследованиям и репрессиям.
Несмотря на арест в 1930 году ксендза омского костела Михаила Бугениса, община продолжала бороться за церковь. С 1932 года «молитвенный пункт» был ликвидирован советской властью, и на некоторое время здание использовалось как детский дом для беспризорников. Позже на сооружение обратили внимание работники антирелигиозного музея. Там он располагался следующие пять лет, а 1 августа 1937 г. в переоборудованном здании костела открылся Городской летний театр. Колокольня была снесена, а у самого строения появилась площадка летнего театра.
Здание первого омского костела было разобрано в 1965 году. Через два года на этом месте появился Омский театр для детей и молодежи – ТЮЗ.